在山岩与时光之间,石窟是一种被雕刻下来的历史,也是仍在发生的现场。
本次出游,我们将跟随艺术家张晓和 @巴蜀人文地理杂记 一同走入三处重要石窟遗址——能仁寺摩崖造像、牛角寨石窟、坛神岩摩崖造像,在山野与岩壁之间,展开一次关于信仰、图像与地域文化的深度探索。
能仁寺摩崖造像,开凿于唐末,盛行于五代,是唐末五代时期川西佛教石刻的重要遗存,其降魔变窟造像为国内同类图像中面积最大的一铺。
牛角寨石窟,俗称高家大佛,以高达12.4米的弥勒佛半身胸像为核心,其面容安详、体量宏大,与山体融为一体,为牛角寨石窟的标志性造像。
坛神岩摩崖造像,以唐代道教造像闻名,其中的第64龛并列真人窟最为出名,凿有35身真身大小的群像。第53号窟的三宝窟被认为是目前所见唯一以“三宝”为主尊的唐代道教龛窟,并有明确的开龛纪年——唐天宝八年(749)。
在这些遗址之中,我们还会看到一种当下仍在发生的民间实践——“穿新衣”。
在一些乡村语境中,人们会为石窟佛像重新上色、补绘金身,为历经风雨剥蚀的造像“添彩”“整容”。这种行为一方面延续着信众对神佛的日常供养与情感维系,使造像重新焕发“在场”的神圣性;另一方面,也引发了关于文物保护、历史真实性与审美判断的持续讨论。
春日间,在岩壁与光影之间,重新发现石刻所蕴含的精神力量与人文温度。
*八仙过海展期公教